Surat Al-Maidah, surat kelima dalam Al-Qur'an, mengandung banyak pedoman penting mengenai hukum, etika, dan hubungan sosial. Salah satu ayat yang sering menjadi sorotan dalam pembahasan mengenai akuntabilitas pribadi adalah ayat ke-105. Ayat ini secara tegas menetapkan batas tanggung jawab seorang Muslim, yaitu sejauh mana ia harus memperhatikan dirinya sendiri sebelum mengurusi urusan orang lain.
Teks Suci dan Terjemahannya
Ayat ini memberikan landasan kuat tentang prioritas spiritual dan sosial. Berikut adalah lafal aslinya dan terjemahannya dalam Bahasa Indonesia:
Makna Inti: Prioritas Menjaga Diri (Alaykum Anfusakum)
Frasa kunci dalam ayat ini adalah "ʿalaykum anfusakum" (عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ), yang berarti "hendaklah kamu menjaga diri kalian." Ayat ini sering disalahpahami seolah-olah mengajarkan isolasi sosial atau ketidakpedulian terhadap kemaksiatan di masyarakat. Namun, penafsiran yang lebih mendalam dari para ulama, termasuk Ibnu Katsir dan Imam At-Thabari, menunjukkan bahwa perintah ini adalah tentang penetapan prioritas dan fondasi.
Seorang Muslim diperintahkan untuk memastikan bahwa dirinya telah teguh di atas jalan kebenaran (hidayah). Ini mencakup pemeliharaan akidah, ketaatan dalam beribadah, dan pembersihan jiwa dari dosa. Hanya setelah seseorang merasa yakin bahwa landasan spiritualnya kokoh, barulah ia memiliki kapasitas moral dan keilmuan yang memadai untuk melakukan amar ma'ruf nahi munkar (mengajak kebaikan dan mencegah kemungkaran) secara efektif dan bijaksana. Jika seseorang sibuk mengoreksi kesalahan orang lain sementara dirinya sendiri penuh dengan cacat yang belum diperbaiki, nasihatnya akan kehilangan bobot dan kredibilitas.
Keterkaitan dengan Dakwah dan Kemaksiatan
Bagian kedua ayat, "la yaḍurrukum man ḍalla idhā ihtadaytum" (orang yang sesat tidak akan membahayakanmu apabila kamu telah mendapat petunjuk), menegaskan prinsip akuntabilitas individu di Hari Kiamat. Konsekuensi dari kesesatan orang lain akan menjadi tanggung jawab mereka sendiri, asalkan kita telah memenuhi kewajiban kita untuk mengajak mereka kepada kebenaran.
Dalam konteks modern, ini berarti bahwa meskipun kita wajib berupaya mencegah kemungkaran secara kolektif—sesuai dengan kemampuan dan kapasitas kita—beban pertanggungjawaban akhir atas pilihan hidup mereka tetap berada di tangan mereka sendiri dan Allah SWT. Fokus utama kita harus selalu pada perbaikan diri, karena perbaikan diri adalah satu-satunya hal yang kita kontrol secara penuh. Ketika setiap individu fokus memperbaiki kualitas imannya, secara kolektif masyarakat akan terbentuk dari individu-individu yang saleh, yang secara alami akan mengurangi ruang gerak kemaksiatan.
Kembali Kepada Allah (Al-Marji')
Ayat diakhiri dengan pengingat definitif: "Ilallahi marji'ukum jamii'an fayanabbiukum bima kuntum ta'malun" (Hanya kepada Allah kamu semua akan kembali, lalu Dia akan memberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan).
Pengingat ini berfungsi sebagai penutup yang menempatkan segala aktivitas manusia dalam perspektif akhirat. Urusan duniawi, termasuk perselisihan mengenai siapa yang lebih benar atau siapa yang lebih banyak melakukan kesalahan, menjadi tidak relevan di hadapan proses penghitungan akhir oleh Sang Maha Adil. Ayat 105 Al-Maidah bukan sekadar nasihat etika, melainkan sebuah peta jalan spiritual: pastikan kompas pribadimu menunjuk ke arah Tuhan, barulah berlayar untuk membantu orang lain menemukan arahnya. Integritas pribadi adalah fondasi dari setiap upaya perbaikan sosial yang sejati dan bernilai di sisi Allah SWT. Mengabaikan perbaikan diri demi mengurus kesalahan orang lain adalah pembalikan prioritas yang fatal.
Oleh karena itu, Al-Maidah ayat 105 mengajarkan keseimbangan kritis: kesungguhan dalam memperbaiki diri adalah prasyarat keberhasilan dalam setiap bentuk nasihat atau perbaikan komunitas.